馬太福音 28:18~20

耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

約伯記 1:6~12

有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。

耶和華問撒但說：你從哪裡來﹖撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。

耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有﹖地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。

撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢﹖

你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎﹖他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。

你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。

耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。

以賽亞書 40:27~31

雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏﹖以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問﹖

你豈不曾知道嗎﹖你豈不曾聽見嗎﹖永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。

疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。

就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。

但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

司布真每日靈修(日)

經文: 「主啊，祢伸明了我的冤，祢救贖了我的命。」（耶利米哀歌三：58）

這先知講話的口氣，是多麼肯定，
他沒有說：「我希望上帝能伸我的冤。」他乃是很有把握地說：「上帝伸了我的冤。」
願我們也有這樣的信心，知道這位全能安慰者，是我們的依靠，就不再有憂愁疑惑。

耶利米先知是怎樣一個滿懷感恩的人！
他的禱詞，沒有一個字提到自己的功蹟，或是他曾經怎樣幫助人。
反之，他將一切榮耀都歸給上帝，他說：「主啊，你伸了我的冤，救贖了我的命。」

我們必須學習像耶利米一樣，做一個懂得感恩的人。
使大地成為一個充滿信徒感恩讚美的聖殿，
我們嘴唇獻上的感恩稱謝的祭，也像馨香的火祭，每天裊裊上升。
耶利米被稱為哭泣的先知，但他在敘述上帝的慈愛，感念祂的恩典時，他快樂得勝的呼喊：「主啊，祢伸了我的冤，救贖我的命。」

弟兄姐妹們，多多追求上帝豐盛的慈愛恩典，當上帝應允你，讓你經歷到祂的信實與奇妙時，
勇敢地宣揚出來，大聲地感謝稱頌祂，用銅鑼響鈸讚美祂，甚至擊鼓跳舞敬拜祂，
總之，盡一切所能地將上帝應得的榮耀歸給祂！

司布真每日靈修(日)

經文: 「要遠避無知的辯論。」（提多書三：9）

人生苦短，何須在無關緊要的事上大作文章，或與人爭長論短。
教會行善都來不及，怎可將有限的精力，花在為雞毛蒜皮等小事爭吵不休，
即使辯到你勝我負，對雙方而言，又有什麼益處？也不能在知識和愛心上，更增加一些。

屬上帝的奧祕事，不同學派對預言的解釋，或是聖經上沒提到的論點，
為此辯論而傷了和氣，實在愚蠢且沒必要。
智慧人要竭力避免此類沒有定論的話題，既不要發問，也不要試著去解答。

但有些事關係得救真理的問題，卻得認真誠實地去面對它。
比如說：我真相信耶穌基督是上帝的兒子？我的心意更新而變化了嗎？還是仍順著血氣私慾行事？
我有沒有在恩典信心上剛強？我的言語行為合乎聖徒的血統嗎？
我有沒有盼望主的再臨？並且按著上帝的心意服事祂？我能更多地為上帝做些什麼？

這些問題常是你思想的主題嗎？是你生活中努力的目標嗎？讓我們竭力與眾人和睦相處，遠避無知的辯論，凡事謙虛溫柔，在團體中如鹽作調和的工作。

司布真每日靈修(日)

經文: 「我心裡說，耶和華是我的分。」（耶利米哀歌三：24）

耶和華祂親自成為我生命的全部，不是祂的愛，祂的恩典，或是祂的屬性成為我的份，
乃是祂活生生的本體，住在我的裡面，成為我的一切。

祂揀選我們成為祂的分，我們也揀選祂做為我們的分。
事實上，是祂先揀選了我們，否則我們也不會揀選祂。
人心是難以滿足的，但有了耶穌，我們便心滿意足，因為一切的需要慾望，都可從耶穌那兒得到。
「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三：25）

讓我們暢飲救恩之泉，心中常以耶和華為樂，讓我們的信心踴躍，如鷹展翅上騰，以天堂為我們的居所。
上帝「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」（詩十六：6）
讓我們常保篤定的心，喜樂的靈，活得有勁，生活有光有愛，
活出一個令人羨慕嚮往的人生，讓周圍的人不由得說：「我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。」（亞八：23）

不要像其他人一樣憂傷

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。（帖撒羅尼迦前書四章13節）

基 督徒不像世人一樣那麼憂傷。
世人所經驗的是沒有指望的憂傷，基督徒也憂傷，然而，基督徒的憂傷是伴隨著希望。
在耶穌的時代，喪事是表露心靈哀慟的時刻。在 喪禮中嚎啕大哭，是表達對死者的敬意。
人為痛失所愛而哀傷，是由於無力改變現況。
人一生的經歷中，也許沒有比喪禮更叫人無助和絕望的。
耶穌也在摯友的喪禮 中悲泣，祂的哀傷並非因為無望（約翰福音十一：35）。
耶穌知道拉撒路很快就要復活，也知道當自己再來的時候，
拉撒路與所有的信徒，都會從死裏復活，與祂 永遠同在天堂。
耶穌哭泣，是因為看到所愛的人那種無望的感受。
復活與生命就在祂的朋友當中，他們居然還哀慟（約翰福音十一：25）！

當耶穌戰勝死亡的那一 刻，祂永遠地改變了基督徒對死亡的看法。
基督徒會遭遇喪失所愛的痛苦，但我們仍有盼望，
因為曉得在任何處境中，神使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處（羅馬 書八：28）。
我們有希望，因為知道沒有任何事可以隔絕我們領受基督的愛，
即使是死亡，也不能使我們與神隔絕（羅馬書八：38～39）。
我們有希望，因為 耶穌會來接我們到天堂，讓我們永享與祂沒有攔阻的交通（約翰福音十四：3）。
即使是基督徒，也不可能逃脫生命的哀慟。然而，基督已復活所帶來的希望，可以 減輕你的哀慟，因祂是你的希望及你的安慰。

轉載自《每日經歷神》 道聲出版社

失去朋友

靈命日糧

讀經: 耶利米哀歌3章19-29節

金句: 「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。」（耶利米哀歌3章22節）

倫敦的紅色雙層巴士在2005年12月正式停運後，許多人感到好像失去了一個朋友。
忠實服務長達51年的雙層巴士，因易於從後面上下車而廣受倫敦人和遊客的歡迎。
如今只剩下兩條觀光路徑仍可看到這種老式巴士，其他的已經從這座日益擴張的城市中消失了。

我們生活中的許多改變也意味著失喪，不管是小至對巴士的珍貴記憶，還是大至住家被毀、成功美夢破滅，甚或我們所摯愛的人離世。每一種失喪，都需要得到醫治，需要得到新的希望。

耶利米哀歌被稱為「城市的哀歌」。在這本書中，耶利米哀悼以色列百姓的被擄和耶路撒冷的被毀。然而在悲傷之中，耶利米仍然稱頌上帝的信實： 「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：『耶和華是我的分，因此，我要仰望 他。』」（耶利米哀歌3章22-24節）

我們因失喪而傷痛時，我們可以在永不改變的主裡面找到希望。

我靈鎮靜！上主今在你旁；
憂痛十架，你要忍耐擔當；
信靠天父，為你安排主張；
萬變之中，惟主信實永長。

上帝慈愛陽光驅散悲傷，把應許的彩虹掛上天空。

司布真每日靈修(日)

經文: 「並那些敬拜耶和華指著祂起誓，又指著瑪勤堪起誓的。」（西番雅書一：5）

有些人既拜耶和華，又拜瑪勤堪，他們以為這樣是安全的，因為兩邊都不得罪。
祭拜偶像是上帝所厭惡的，即使是日常生活中，三心二意的人也是惹人嫌惡的，
而對上帝不忠的基督徒，尤其令上帝痛恨到極點，他將受的懲罰，也是極為恐怖。

想想，耶穌為我們犧牲生命，這代價是何等的大！
我們既聲稱自己是基督徒，也嘗過天恩的滋味，明白一些真理，
卻喜愛罪中之樂，讓撒 但在心中作王，這怎麼說得過去？怎麼對得起上帝？
求上帝鑑察我們的心，看我們是不是事奉兩個主，腳踏兩隻船？
這等人可咒可詛，要落入極悲慘的結局。

基督教的真理是絕對的，具排他性的，要信就信到底，要嘛就不要信。
上帝是創造宇宙的真神，除祂以外，並無別神，
你既接受祂為個人的救主，內心就不得再有空處給別神，
因為你若愛世界，愛父的心就不在你裡面了。

你真愛耶穌嗎？你單單地依靠耶和華嗎？你專心地為祂而活嗎？
你視耶穌為宇宙的至寶嗎？
你衷心將祂居首位，並願為之生為之死嗎？
若是，那麼上帝必要祝福你；
若不是，求上帝憐憫，赦免我們的冒犯。

慕安德烈每日靈修

經文: 「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們。」（約翰福音十六：14）

我們發現耶穌把聖靈這禮物，視為信心的果子，
那些真心相信耶穌的，他腹中必要流出活水的泉源。
聖靈榮耀耶穌，尊榮耶穌，這是我們要學習的重要課題。
你渴望被聖靈充滿嗎？那麼堅定相信耶穌是上帝的兒子吧！
你渴望耶穌常住你心嗎？那麼倚靠聖靈向你啟示耶穌。
聖靈被差派下來，就是要將榮耀的耶穌，啟示成形在你心中。

我們看到上帝的豐盛，充充滿滿的在耶穌裡面，為的是要耶穌豐盛的生命也能充滿在我們心中。
上帝的愛和祂的生命，都在耶穌裡面，藉著聖靈，我們得以與耶穌聯合，
就像葡萄樹與枝子的關係，我們在耶穌裡面，耶穌也在我們裡面，
每天我們第一件要做的事，就是宣告耶穌住在我們心裡面，
聖靈也要幫助我們體會這情形，讓我們依靠心中這股安靜的聖靈力量吧！

喔，親愛的弟兄姐妹們，這真理多麼深奧神聖，實在超過我們有限的理解能力，
但聖靈，祂也是上帝，將會向我們啟示這真理，
讓我們像孩童般單純地抓緊這真理，有信心相信聖靈必要安靜地、確實地在我們心中做工，讓耶穌長住在我們心中。

每天清晨都做這樣的禱告：
天父！求你藉著聖靈強化我裡面這個人，並且相信耶穌住在我心裡，當我定睛在十架上和寶座上的耶穌，單純地、渴慕地仰望耶穌，相信祂樂意與我們一同坐席談話，耶穌就會藉著聖靈將祂自己顯明在我們心內，如此我們就可很有把握的說：「耶穌住在我心，祂是我的生命。」

真心服務，致勝

史蒂芬先生在細雨綿綿的週日下午，體驗了一場「真心服務」之旅。

首先是世界知名的「STARBUCKS」。
蒂娜小姐用買一送一優待卷，買了 2 杯焦糖瑪奇朵咖啡。
店員在結帳後，問說：「要不要買個袋子？騎機車比較方便。」
蒂娜小姐回答說：「不用，謝謝。」因為蒂娜小姐要放到紙袋裡，
而且要保護地球，不要浪費資源。
史蒂芬先生心想：「應該是看到我手上拿著安全帽吧，店員知道我是騎車來的，才會這樣問吧！」
等了一會兒，當要拿取 2 杯咖啡時，另一位店員，問說：「要不要給妳一個杯座？這樣騎機車比較穩固。」
「好的，謝謝！」史蒂芬先生和蒂娜小姐異口同聲答道。
史蒂芬先生當下覺得，這其實就是高段的服務技巧。
在走出門時，玻璃門才稍稍打開，2 位店員大聲地、同聲地說：「謝謝光臨！」
聲音是上揚的高音，讓人聽起來就像是發自真心的感謝。
客人這麼多，到底是要回應還是不要呢？
史蒂芬先生和蒂娜小姐有一點尷尬地回頭，給了微笑。

　

後是台灣本土的「一之軒時尚烘焙」。
蒂娜小姐的侄子生日，要買一個蛋糕慶生。在外帶 STARBUCKS 咖啡後，到了「一之軒時尚烘焙」。
選定了蛋糕後，要拿代表歲數的蠟燭時，蒂娜小姐卻算不出姪子的年紀。
「到底是 10 歲？還是 11 歲？小姐，請問一下屬『牛』的小朋友今年幾歲呀？」蒂娜小姐問。
史蒂芬先生其實有一點不好意思：「親人過生日，竟然要向店員問親人的年紀。」
不過，店員也好心的回答：「不好意思，不知道耶～不過我算一下...應該是 10 歲吧！」
蒂娜小姐說：「好吧。那就拿 10 歲的蠟燭吧......還是多放一支 1 的蠟燭吧，以防萬一。」
店員真的多放了一支蠟燭。
接著用紙盒把蛋糕收起來，打上緞帶，店員又問：「外面在下雨，我另外用一個大塑膠袋幫妳裝起來，以免淋濕。」
於是蒂娜小姐收了一個大的、半透明塑膠袋包著的蛋糕禮盒。
離開前還是說了謝謝。

===== 史蒂芬先生雜唸 =====

STARBUCKS 賣咖啡，一之軒時尚烘焙賣蛋糕，咖啡和蛋糕以外的東西，他們其實可以不用理會。
但是他們的服務都向前再跨一大步：

「在客人還不知道自己要什麼的時候，先幫客人準備好！」

史蒂芬先生不必在拿著 2 杯咖啡回到機車旁邊，才發覺根本無法固定咖啡。
即使有封口，一旦路上不小心打翻的話，回到家也一滴不剩吧！
還有那個臨走前的打招呼，真是讓人心情愉悅。
STARBUCKS 其實可以不必這樣做，但他真的作了，而且作的很好。　

史蒂芬先生不必在拿著蛋糕禮盒走到門口，才想到紙盒淋雨濕掉的後果。
一之軒時尚烘焙其實可以不必這樣做，但他真的作了，而且作的很好。
唯一的失誤是，晚上要點蠟燭時，才發現，姪子是 11 歲，
但是蠟燭竟然變成 10+0，不是 10+1，也就是說，那支多出來的蠟燭，不是 1，而是 0。
姪子搞笑地說：「那就 100 歲好了！」

司布真每日靈修(夜)

經文: 只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。（路加福音二十四：16）

門徒應該認識耶穌，他們經常聽到祂的聲音，也經常凝視那受傷的臉。但卻是眼睛迷糊，不認識了。
最近，你沒有見到耶穌。你到祂的桌 前，但是沒有遇見祂。今晚，你可能正處於深深的困擾中，雖然祂簡單地說：「是我，不要怕。」而你卻不能分辦那就是祂。
我們的眼睛迷糊了，看不見祂。我們認 識祂的聲音，也看過祂的臉，甚至還將頭靠在祂的胸上。雖然基督就在我們身旁，我們說：「啊，但願我能知道去何處尋找祂！」
我們應該認識基督，因為聖經反映 了祂的形像。然而，我們打開聖經卻無法一瞥我們所心愛的耶穌。
耶穌在聖言的百合花中等待，我們穿梭百合花叢，卻見不到祂。
祂行走於經文的空地上與祂的百性 相交，如同在清涼的日子天父與亞當相交一般。
你現在在聖經的園中，雖然祂總是在那裏，但是你見不到祂。為什麼？這要歸咎於我們的光景就如同當日門徒的情形 一樣，不信。
顯然他們當時並沒有期待會見到耶穌，所以他們也就不認識祂。在屬靈的事上，在許多時候我們所得到的只是我們所期望的。單靠信心，就能使我們得 見耶穌。
「主啊，開啓我的眼睛，使我見到救主與我同在。」但願這也能成為你我的祈禱。
要見到祂是蒙福的事，但是能凝視祂則是福中之福。對於尋找祂的人，祂是 慈愛的。對於尋見祂的人，祂是寶貴的，超過一切所能想像的。

大衛的詩篇（三）── 仰起臉來光照我們

大光讚美讀經日程

經文: 詩四1~8
鑰節: 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四8）
參考經文: 民六24~26；弗四26

提要

本詩有可能是接續前一篇（詩三）而有的，大衛仍然身陷險境，他禱告說：「顯我為義的上帝阿！（O my righteous God.－NIV）我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣（Give me relief from my distress.－NIV）．現在求祢憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）大衛根據上帝的公義和信實來求告上帝，深信上帝必為他預備寬廣容身之處，並且向他施恩、安慰他。

這是一篇晚禱，標題註明這詩交與伶長，用絲弦的樂器。伶長是大衛詩班的班長或樂隊指揮，指定用豎琴、弦琴伴奏。可見這詩是在敬拜中，供人朗誦與唱合的。大衛將他親身的經歷和上帝的恩典記錄下，教導百姓，可成為他們在敬拜中的讚美和禱告，這是多麼美的見證。

本詩中，大衛斥責陷害他的人，並且勸告那些心意不定的人，應當畏懼，不可犯罪（In your anger do not sin.－NIV），要心裡思想，並要肅靜轉回悔改，「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」（詩四2~5）特別注意，其中兩次「細拉」（詩四2，4）在這裡出現，要人停頓深思前後文其中的含意。

大衛懇求上帝，將亞倫的祝福臨到他的百姓（民六26）。當日頭西下時，這個禱告顯得別具意義：「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來、光照我們。」（詩四6）這也讓我們想起主的應許：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八 12）在詩的末了，大衛再次用信心獻上讚美說：「祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺（sleep in peace），因為獨有祢耶和華使我安然居住（dwell in safety）。」（詩四7~8）親愛的，唯有上帝能使我們無憂無慮地住在祂裡面。

默想

1.大衛在這首詩中提出了五件只有上帝能賜的福：
（一）使我寬廣。
（二）光照我們。
（三）心裡快樂。
（四）安然睡覺。
（五）安然居住。
這些不單是今生的福份，更是永世的應許，讓我們為此獻上讚美！

2.大衛的詩讓我們再次肯定，即使在急難痛苦中，仍要發出讚美來。大試煉帶來大信心，只有陷入困苦患難時，才能經歷上帝使人絕處逢生的恩典。

讚美的金言

1. 要一生讚美上帝，巴不得我們的生命，成為崇高而又謙虛的樂曲。我們讚美的生命，將永不停止，一直繼續到永遠。──司布真

2. 心中充滿了歌唱與讚美，我們要升到耶和華的山。只等我們來到至聖所，在那裏我們要蒙著臉，用無限的讚美，跪倒在尊嚴的上帝面前。──司布真

讚美的經文

1. 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣。現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1）

2. 有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6）

3. 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四7~8）
讚美的禱告

親愛的主阿！顯我們為義的上帝阿，我們向祢呼求，懇求祢垂聽。因祢使我們在困苦中得以寬廣。主阿，求祢仰起臉來，光照我們。我們向祢獻上感恩的祭，唯願祢的心喜悅、滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（二）── 上帝是我的榮耀

大光讚美讀經日程

經文: 詩三1~8
鑰節: 但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
參考經文: 撒下十五13~十七22；羅七10

提要

大衛的詩都是在不同景況和遭遇中所作的，詩篇第三篇乃是他逃避篡位的兒子押沙龍所寫的（撒下十五13；十六15）。當時的情況危急，只有少數的親信與他倉皇逃出，大衛與侍從連夜渡過汲淪溪，許多人以為大衛已面臨絕境，連上帝也不會幫助他了（詩三1~2）。然而，對大衛而言，上帝永遠是他的依靠，即使似乎走投無路、環境險惡，他仍然帶著信心宣告說：「但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三3）這樣的確信，是根據上帝的應許和信實。大衛在黑夜中發出讚美，他的求告必蒙應允（詩三4）。

大衛面臨四面楚歌但他仍見證說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三5）他深信上帝的救恩必然臨到（詩三8）。因此，他毫不懼怕，他必能安然度過黑夜的試煉，並且唱出清晨的讚美來。一切患難逼近時，勇敢抬起頭來，因為上帝是我們四圍的盾牌。上帝在四圍護衛我們，仇敵任何攻擊都不能得逞。你若能在凡事上榮耀上帝，上帝也必然使你得到尊榮。大衛在清晨禱告說：「耶和華阿！求祢起來。我的上帝阿！求祢救我。」（詩三7）這是繼「我也不怕」之後的祈求，因為大衛確信，上帝要親自為他爭戰。讓我們也深信，在患難逼迫中，必看見上帝的榮耀恩典。

默想

1.大衛受仇敵威脅似乎陷入絕境之中，但他仍然用信心來讚美上帝。他宣告三件事：（一）上帝是他的盾牌。（二）上帝是他的榮耀。（三）上帝是叫他抬起頭來的。不錯，信實的上帝，一刻都不會離開祂的兒女，讓我們藏身在祂裡面。

2.本詩出現三次「細拉（selah）」（詩三2，4，8）一詞，它可能是聖殿崇拜時的音樂術語，代表延長、停頓或伴奏樂器的更換。但從大衛的詩歌中，放在這三節之後，似乎意謂著語氣的轉變、心境的轉折，透露著大衛信心的深處，對上帝發出稱頌和宣告。在我們生命中是否有「細拉」的見證？

讚美的金言

1. 如果你蒙了上面來的召喚，你必願在祈禱讚美與感謝中，與上帝共度此一生。不再以往日低下、卑賤的追逐為滿足。──司布真

2. 一個人一旦蒙了揀選，他就如新油膏在頭上，披讚美之白袍於身，口唱天使之歌。他是何等的快樂人！──司布真

讚美的經文

1. 但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）

2. 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5）

3. 救恩屬乎耶和華。願祢賜福給祢的百姓。（詩三8）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。因此我們的心歡喜，我們的靈快樂，我們的肉身也要安然居住。我們敬畏祢的人，要讚美祢，願一切榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（一）── 歌頌基督為王

大光讚美讀經日程

經文: 詩二1~12
鑰節: 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）
參考經文: 徒四25~28；十三33；來一5；五5；啟二27

提要

詩篇（Psalms）希伯來文「tehillim」是「讚美（praises）」之意，它的卷名已經指出詩篇的中心和主題。希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」（來四7），因為他是最主要的作者。（全部150篇中，有73篇標明為「大衛的詩」，另有二篇——第2及第95篇，也被推論為大衛的作品。）這些大衛的詩篇，是他一生心血的結晶，是在聖靈感動下的作品。

詩篇第2篇雖未署名作者是誰，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25~28）與保羅（徒十三33）所提，應該是大衛所作。這是一首預言彌賽亞（受膏者）的詩篇，雖有當時歷史事實為根據（撒下五17；十6~19），但在聖靈的引導下，大衛所描述的王，除了基督之外，沒有人能達到那種條件與理想。在信心中，大衛預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。

他特別強調：「當存畏懼事奉耶和華（Serve the LORD with fear），又當存戰兢而快樂（and rejoice with trembling.－－NIV）。」（詩二11）「敬畏」是對上帝的大能而發的，「歡樂」則是因著祂的恩典而有的。讚美是對上帝一種肅然起敬的態度，是以喜樂之心，尊主為大的行為。在詩的末了大衛呼籲：「當以嘴親子（指基督）」（詩二12），這是降服的記號。人若願意轉回、歸向主、「投靠祂（take refuge in him.）」，就必蒙福。我們能完全降服在祂裡面，投靠在祂的翅膀蔭下，這就是讓主得著榮耀的方式。

默想

1.大衛在聖靈的光照中，預見彌賽亞救贖的榮景。這位萬王之王，有一天將要審判治理全地。不管願不願意，有一天我們都要面對祂。這首詩中提到兩種人：（一）敵擋祂的人（詩二2）。（二）投靠祂的人（詩二12）。他們的結局已經定了，快來投靠祂吧！
2.「敬畏（fear）」與「喜樂（rejoice）」是可以並存的，這是二種讚美的態度。在事奉上尊主為大，以祂為樂，就是最好的讚美了。

讚美的金言

1. 讓我們為以上帝所行的奇事而讚頌祂。我們如此讚美祂的作為，我敢說那偉大的日子，就要臨到我們了。──司布真

2. 然而如今知道我被列在罪魁之中，就深引為樂。我要讚美全能者的大愛，拯救我脫離罪惡。這種謙卑的心，是誰造成的呢？是出於上帝的恩典。──司布真

讚美的經文

1. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩二7）

2. 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）

3. 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）

讚美的禱告

親愛的主阿！凡投靠、跟隨祢的人，必然蒙祢護庇，我們要時常向祢歡呼。願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。因祢必將生命的道路指示我們，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。我們要歌頌、讚美祢那超出萬有之上的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美就是承認主名

大光讚美讀經日程

經文: 創廿九35；王上八33~35；詩一三六1~3，26

鑰節: 她又懷孕生子，說，這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大。〔就是讚美的意思〕這纔停了生育。（創廿九35）

參考經文: 代上十六4，7，35，41；代下六24~26

提要

第二個有關讚美的是「yadah（yaw-daw'）-HB3034」，在舊約中共出現198次。就是利亞為雅各生的兒子，起名叫 「猶大」。「猶大」就是「讚美」的意思（創廿九35）。「yadah」也被譯為「承認」或「承認主名」（王上八33）。可見人若願意在主面前承認自己的敗 壞和罪惡，並且歸回承認主的名，將主當得的榮耀獻給祂，這也是極美的祭。「yadah」這個字在中文聖經中，大都被譯為「稱謝」（詩九1；七十九13；一 一九7；路二38）或「稱讚」（詩八十六12；八十九5；羅十五9）。
詩篇一百卅六篇有四次用「yadah」這個字來「稱謝」主：第1節稱謝「耶和華（The Lord）」這位自有永有的上帝；第2節稱謝這位「萬神之神（the God of gods）」的上帝；第3節稱謝這位「萬主之主（the Lord of lords）」；第26節稱謝這位「天上的上帝（the God of heaven）」。在此「稱謝」具有「公開致謝」之意，也就是告訴他人，上帝的偉大和一切奇妙的作為。這樣的讚美，正是你、我所應該獻上的。很多時候，我 們不知要如何向人介紹我們所敬拜的上帝，其實，今日的經文就是很好的指引。

默想

1.在所羅門的獻殿禱告，兩次提到以色列民若得罪上帝又歸回，「承認（confess）」上帝的名，離開他們的罪，求上帝赦免他們。這裡的「承認 （confess）」原文就是「yadah」，是「稱謝、讚美」的意思。讓我們思想其中的關連，也讓我們能謙卑在主前，緊緊跟隨主，時時記念祂那獨一無二 高過一切的名。
2.「讚美」很多時候是公開而為的，特別是在不信者面前。如何稱謝、傳揚那位造你的主，如何彰顯見證祂奇妙的愛，這些都是我們應該操練的功課。用心地研讀詩篇中的讚美，你將會得到很大的幫助。

讚美的金言

1.如果你不能為一份微薄的收入而讚美，你將永不會為豐富的所得而稱謝。──選
2.不讚美，就等於向上帝自誇。──選

讚美的經文

1. 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩九1）
2. 上帝阿，願列邦稱讚祢，願萬民都稱讚祢。（詩六十七3）
3. 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠。要述說讚美祢的話，直到萬代。（詩七十九13）

讚美的禱告

親愛的主阿！有誰能與祢相比呢？祢為幫助萬物，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。祢本為大，該受大讚美。我們要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美就是以上帝為誇口

大光讚美讀經日程

經文: 代上十六7~36

鑰節: 要以祂的聖名誇耀．尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）

參考經文: 詩一○四35；一四六2；羅十五11；林前一31；腓三3

提要

「讚美」在舊約中同義的字彙很多。首先查考「halal（haw-lal'）-HB1984」，其原文字義是「稱讚」，但用在上帝 身上，則譯為「讚美」（詩一○四35；一四六2）、「頌讚」（代上廿三5；代下廿九30）。較為特殊的翻譯是「誇耀」（代上十六10；詩卅四2；一○五 3），這是指要以主的聖名誇耀，因耶和華而誇耀。新約聖經中保羅也引用耶利米書九章24節教導信徒說：「誇口的當指著主誇口」（林前一31），他提醒腓立 比的信徒：「在基督耶穌裡誇口」（腓三3）。可見基督徒當以上帝為榮，以作為主的信徒為傲。在生活中見證主的大能，便是將讚美和榮耀歸給祂。
初代教會的使徒，由於他們的膽量和見證，雖然被官府認為是沒有學問的小民，但卻「希奇認明他們是跟過耶穌的」（徒四13）。由於在他們身 上彰顯了上帝的權能和榮耀，他們的事奉就是對主最好的讚美了。保羅也見證說：「我不以福音為恥」（羅一16），意思是他以福音為榮。他為主的緣故，置生死 於度外，他的事奉就是對主最好的讚美了。深願我們能以主誇口。

默想

1.信徒原本是無可誇口的，因為我們的一切都來自上帝。如保羅所說：「我今日成了何等人，是蒙上帝的恩纔成的。」（林前十五10）如今我們能誇的，只是我們的軟弱、失敗（林後十二5，9）。如此，基督的能力在我們身上，才顯得完全。
2.「halal」在舊約中共出現211次，被譯為「讚美」的，共有101次；譯為「頌讚」的，則有9次；譯為「誇耀」的，有8次。可見這個字，含括了稱 頌、讚美及因耶和華誇耀的意思，是人在歡喜、興奮之下，向主發出的呼喊。我們的讚美，若不是有感而發，若不出於真心誠意，若不是歡喜堅定，便不得主悅納 的。

讚美的金言

1.讚美上帝是聖徒在地上最尊貴的工作，也將是在天上最主要的事。──選
2.讚美使人心超越生命中的爭戰，得見上帝帶來勝利和盼望的豐富資源。──選

讚美的經文

1. 要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人，心中應當歡喜。（代上十六10）
2. 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。（代上十六25）
3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們，並且讚美耶和華。（代上十六36）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢的話語能甦醒人心，能使愚人有智慧。如詩人所說：都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的 蜜甘甜。祢是我們的磐石，是我們的救贖主，願我們的口常說讚美的言語，心中常懷感恩的意念，好在祢面前，得蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的定義

大光讚美讀經日程

經文: 詩一五○1~6

鑰節: 凡有氣息的、都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一五○6）

參考經文: 詩廿二；一一三；一三五；一四五；一四六；一四八

提要

「讚美」就是將上帝應有的榮耀歸給祂。透過「讚美」人得以進入上帝的豐盛中。「讚美」不但使上帝的心得以滿足，更使人與上帝相結連（上帝要住在我們裡面，我們也能住在上帝裡面）。
「讚美」一詞在聖經中，以各種不同的方式呈現。在中文聖經有時同一個原文字，有許多不同的中文翻譯。例如，讚美又譯為頌讚、頌揚、歌頌、 稱頌、榮耀等等；另外，有時同一個中文的譯詞，卻來自不同的原文字。例如，讚美是由五個不同的原文翻譯而來，頌讚是由六個不同的原文翻譯而來等等。還有與 「讚美」有關的詞更是複雜。例如，榮耀、敬拜、尊榮、仰望、稱謝、傳揚、揚聲、拍手、歡呼、歌唱…等等。因此，要全面的認識讚美，就得對每一個原文字加以 查考，如此才能明白「讚美」是多麼豐富，而且重要的事奉。
聖經中出現最多「讚美」的經卷，首推「詩篇」。「詩篇」原文Tehillim即「讚美詩（Praises）」。詩篇中蘊藏著極多有關讚美 的寶貝和奧秘，要學習操練讚美，詩篇是我們最好的教材。盼望我們能耐心仔細來查考和默想，使我們能擁有讚美的生命，在生活中不斷湧出讚美的活泉來。

默想

1.在聖經中「讚美」是信徒生命的一項特質。它是發自內心真誠的敬拜和事奉，是對上帝偉大的屬性和奇妙的作為，一種讚嘆、佩服和尊崇，將上帝當得的榮耀歸給祂，完成了祂創造的目的。
2.今日的鑰節提到「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」（詩一五○6）其實，上帝所有的創造物之中，人是最需要讚美的。但因為墮落的緣故，人沉落到成為最不會讚美上帝的受造物。但願我們能靠著基督的內住、聖靈的扶持，使我們恢復讚美的生命。

讚美的金言

1.讚美是祭中之最，也是敬虔的明證。──選
2.讚美能成就上帝所能做的任何事。──選

讚美的經文

1. 你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪，你們要讚美、讚美耶和華的名。（詩一一三1）
2. 你們要讚美耶和華，耶和華本為善。要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3）
3. 我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。（一四五21）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢是應當稱頌的，因為祢聽了我們懇求的聲音。祢是我們的力量，是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。我們必用詩歌頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（十）── 上帝的成全

大光讚美讀經日程

經文: 詩一三八1~8

鑰節: 耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！祢的慈愛永遠長存。求祢不要離棄祢手所造的。（詩一三八8）

參考經文: 創廿八15；詩卅七5；五十七2；六十八28；太八13；九29；十五28；十八19

提要

「讚美」能成全上帝的旨意，使上帝得著榮耀。「讚美」一發動，「信心」便如鷹展翅上騰，上帝的旨意便通行無阻。今日的經文，是大衛 歌頌上帝的慈愛和誠實，結尾他用信心宣告：「耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！祢的慈愛永遠長存，求祢不要離棄祢手所造的。」（詩一三八8）英文NIV 聖經譯為：「The Lord will fulfill his purpose for me.」，意思是「在我身上完成祂的旨意」。人若能按著上帝的旨意活出一生，那是何等恩典！何等榮耀！
在新約中有許多主耶穌「成全」人祈求的實例。迦百農的一位百夫長，為他癱瘓的僕人求告主醫治（太八5~13）；兩個瞎子呼求主可憐他們 （太九27~31）；以及推羅西頓一位迦南婦人，為她那被鬼附的女兒，懇求主的憐憫（太十五21~29）。主的回應有一個共同之處，就是：「照你的信心給 你成全了」。我們的主是為我們成全諸事的上帝（詩五十七2），人若願意降服在主面前，主必要按祂的旨意，成就一切關乎我們的事。我們大可放心，將我們的前 途和各樣憂慮交在祂手中，我們只管讚美吧！

默想

1.「成全」與「應許」是相對的。「應許」是一種承諾，而「成全」是實現承諾的一種能力。大衛對此有深刻的體認，他說：「我要求告至高的上帝，就是 為我成全諸事的上帝。」（詩五十七2）他深信：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）但願我們也能有此信心和經驗。
2.主曾應許：「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八19）這寶貴的應許，到如今仍然有效。因為祂是為我們成全諸事的上帝，也唯祂的權能，方可兌現祂的應許和承諾。

讚美的金言

1.若我們懷疑上帝所做的，我們便不能全心全意地讚美祂──M.R. Carothers
2我要一生讚美我的創造主，即使聲音消失在死亡裡，我要用更高貴的能力讚美祂。一生在世之日、或在永恆裡，我要永遠讚美主。── Issac Watts

讚美的經文

1. 上帝阿！我心堅定、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。（詩五十七7）
2. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩五十七9）
3. 我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名。因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。（詩一三八2）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢的慈愛永遠長存，祢應允不離棄祢手所造的。祢是為我們成全諸事的上帝。與我們有關的事，祢都在乎，何等細膩的愛呀！我們永遠讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（九）── 上帝的供應

大光讚美讀經日程

經文: 申八1~10；珥二26

鑰節: 你喫得飽足，就要稱頌耶和華你的上帝，因祂將那美地賜給你了。（申八10）

參考經文: 詩廿二26，29

提要

「讚美」是信徒蒙福的途徑，也是回應上帝不斷供應的最好方式。摩西曾對出埃及的第二代以色列人說：「你喫得飽足，就要稱頌耶和華你 的上帝，因祂將那美地賜給你了。」（申八10）他提醒百姓，雖然他們曾在曠野受苦煉和試驗，漂流了四十年，然而上帝豐富的供應、奇妙的看顧，卻不曾間斷。 每天有嗎哪餵飽他們，白日有雲柱遮陽，夜間有火柱照明。這是何等的恩典！摩西惟恐他們忘記上帝一切的恩惠，所以督促他們要讚美、稱頌耶和華。基督啊！唯存 感恩之心，時刻讚美主、數算主恩，方能使我們屬靈生命得以穩定成長。
先知約珥也呼籲上帝的子民說：「你們必多喫而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。我的百姓，必永遠不至羞愧。」（珥二 26）大衛急難中也曾發出相似的禱告：「謙卑的人必喫得飽足；尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。」（詩廿二26）人若能知足地活在讚美之中， 必能更深經歷上帝的供應和預備。

默想

1.亞伯拉罕在摩利亞山上，將以撒獻上為祭之時，經歷了上帝奇妙的供應和預備。因此他給那地起名為「耶和華以勒（Jehovah-Jireh）」 （創廿三14），原文字義是「耶和華必有預備（The Lord will Provide）」，這是何等的應許！我們是否也有同樣的信心去領受這樣的應許呢？其實，昔日以撒往摩利亞山的途中，便向父親亞伯拉罕提問：「請看，火與 柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕當時用信心回答：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二7~8）上帝不但供應我們的需要，上帝本身 就是我們的供應，所以我們有了祂，就有了一切。
2.上帝的供應不但指著肉體上說的，更是指著靈性上說的。嗎哪不單指物質上的薄餅，更是指上帝口裡所出的一切話（申八3）。上帝的話帶著能力和應許，能使人得著完全的供應和滿足。

讚美的金言

1.禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得上帝的喜悅；也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。──Herry W. Frost
2.讚美在行神蹟的工作上，實在非常重要的。神蹟由於靈力，靈力的大小是和信心成正比的。──Jowett

讚美的經文

1. 耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2）
2. 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。（詩十六7）
3. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。（詩廿二25）

讚美的禱告

親愛的主阿！萬物皆仰望祢按時賜下食物，大山小山發聲向祢歌唱，田野的樹木也向祢拍掌歡呼。我們因祢殿裡的肥甘，得以飽足，祢也叫我們喝祢樂河的水。我們要稱謝、讚美賜我們飽足的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（八）── 上帝的大能

大光讚美讀經日程

經文: 創十七1~8；詩廿一1~13

鑰節: 耶和華阿，願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。（詩廿一13）

參考經文: 創十七1；詩九1；六十八35；一四五4；賽九6；太廿八18~20；來一3

提要

「讚美」乃是降服在上帝的大能之下，尊主為大，以上帝為上帝，將一切榮耀歸給祂。大衛被稱為「合上帝心意的人」（徒十三22），就 是因為他深懂其中的奧秘，我們從他所寫的詩篇中可以窺見：「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。」（詩九1）「耶和華阿！願祢因自己的能力顯 為至高，這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」（詩廿一13）「上帝阿！祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌 的。」（詩六十八35）「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。」（詩一四五4）親愛的讀者，詩篇中尚有許多關乎上帝大能的經文，你若能找出來加 以默想，將有助於你全面認識主的大能，也可使用讚美的經文，來敬拜、稱頌上帝。（可使用大光網站www.glorypress.com中，聖經—研經的搜 索功能）
上帝不只是「大能（Might）」，祂更是「全能（Almight）」的上帝。當上帝與亞伯拉罕立約之時，稱呼自己是「全能的上帝」，希 伯來文是「El Shaddai」，這個字在舊約中出現39次。上帝乃是自有、永有、無所不能、無所不在、無所不知的全能者，祂配得所有受造之物向祂敬拜和讚美。

默想

1.人類最大的幸福，就是認識、相信、接受這位全能的上帝。不管你目前的光景如何軟弱，不要忘了，我們的主是「全能的上帝」。祂能解決我們一切的問題，在祂沒有難成的事，只管來到祂面前，向祂發出讚美來。
2.以賽亞預言主降生時，也用「全能的上帝」（賽九6）來稱呼道成肉身的主耶穌。可見基督就是上帝自己，因為祂是全能者，所以祂能完全救贖我們，使我們能重新歸屬於祂。

讚美的金言

1.讓我們為著祂所給的患難──化裝的祝福──來讚美祂吧！──選
2.一切讚美的力量是來自上帝。──Merlin R. Carothers

讚美的經文

1. 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華．（詩九十六6~7）
2. 這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。（詩一四五4）
3. 你們要讚美耶和華，在上帝的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂。（詩一五○1~2）

讚美的禱告

親愛的主阿！有誰能像祢，至聖至榮，可頌可畏，施行大事奇事呢？天地之間唯有祢。祢憑慈愛，引領我們，憑祢的大能，引我們進入祢的至聖所。大能的上帝阿！我們要天天歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（七）── 上帝的扶持

大光讚美讀經日程

經文: 詩七十一1~24

鑰節: 我從出母胎被祢扶持．使我出母腹的是祢．我必常常讚美祢。（詩七十一6）

參考經文: 出十八4；撒上七12；伯十四1~2；詩卅三20；六十八19；賽四十一10；太十一28

提要

「讚美」能提醒我們：氣息存留在乎主。「讚美」能幫助我們：數算上帝的恩典。今日的鑰節，讓我們明白若不是上帝的恩典，我們片刻都不能存活。詩人說：「我從出母胎被祢扶持．使我出母腹的是祢．我必常常讚美祢。」（詩七十一6）親愛的讀者，你是否想過，若不是上帝的扶持，你是無法從母腹出來的。詩人接著說：「許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。」（詩七十一7~8）
其實，人生在世，苦多於樂。誠如約伯所言：「人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下。飛去如影，不能存留。」（伯十四1~2）然而，人若與上帝有親密的關係，就能像大衛那樣深切地領悟到：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19）主應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）我們的心若等候耶和華，「祂是我們的幫助」（詩卅三20）；祂必「堅固、幫助、扶持」我們，引領我們行完一生的道路（賽四十一10）。聖徒哪！不要害怕，只管讚美！

默想

1.摩西的一生若不是上帝的扶持，他無法完成上帝在他身上的託付，因此，摩西對上帝的幫助有深刻的認識。他將兒子起名為「以利以謝Eliezer（意思是上帝幫助了我）」（出十八4）。撒母耳也有類似的經歷，他在米斯巴立下一塊石頭，起名為「以便以謝Ebenzer（意思是到如今耶和華都幫助我們）」（撒上七12）。但願你也有這樣的信心和經歷。
2.主的扶持是我們的恩典，主的幫助是我們的力量。主應許：「天天為我們背負重擔」，你不必耽心有什麼重擔是祂承擔不了的，因為再也沒有比各各他山上十字架更重的擔子了。只管來到祂施恩寶座前，用信心和倚靠，將你一切重擔卸給祂，且獻上你的讚美！

讚美的金言

1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──選
2.讚美是信心最準確的憑據。──選

讚美的經文

1. 祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3）
2. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢。（詩五十六4）
3. 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢是扶持我們的上帝，我們讚美祢。我們的心要以祢為樂，住在地上，以祢的信實為糧。也要將我們一切的事交託祢、倚靠祢，並且耐心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（六）── 上帝的眷顧

大光讚美讀經日程

經文: 路一67~69

鑰節: 主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。（路一68）

參考經文: 詩八4；廿三1；五十23

提要

「讚美」是卑微、渺小的世人，所能獻給永恆至高無上的創造主，最佳的獻禮。先知以賽亞驚嘆、讚頌：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心？看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十12，13，15）為何這位無以倫比的上帝，竟然在乎不如微塵之世人的讚美呢？其奧秘我們實在無法瞭解，然而如雲彩般的見證人，他們證實了讚美的威能、功效及上帝的臨在和悅納，因此大衛慨嘆：「人算什麼？祢竟顧念他；世人算甚麼？祢竟眷顧他。」（詩八4）
「眷顧」原文字義是「細心照顧」。注意此字在舊約中出現超過三百次，在新約中也出現十餘次。皆譯為「眷顧、看顧、照顧、顧念」等。今日的經文提到施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿，豫言說：「主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一68）上帝對人類最大的眷顧，就是捨棄天上的寶座，親自道成肉身，變成人的樣式來到卑微的世上，在十字架上完成救贖的大功。這樣的愛是我們難以想像的，也是無以回報的。我們唯一能作的，就是真心、誠意向祂發出讚美來。上帝曾藉詩人說：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」（詩五十23）不錯，「感謝、讚美」乃是最直接「榮耀」上帝的作為。

默想

1.聖經對於上帝名字的稱呼，超過百餘個（可參閱大光出版「聖經中的應許每日查經──主名的默想」）。其中「耶和華羅以（Jehovah-Ro’i）」（詩廿三1）是我們不能不知的，它的意思是「耶和華是我的牧者（Jehovah my Shepherd）」，一個多麼貼切地道出上帝對世人眷顧的稱謂呀！祂如牧者般地餵養、看顧、引領我們一生，還有甚麼令我們不放心，不敢全然交託祂的呢？
2.上帝的眷顧是發自祂那無可限量的慈愛和憐憫，我們的讚美則是發自真心、誠實地感謝和敬拜。

讚美的金言

1.當我們甚麼都不能作時，就來讚美我們奇妙偉大的上帝罷！──選
2.用讚美來代替抱怨，絕對是最有效的喜樂秘方。──選

讚美的經文

1. 耶和華阿，求祢應允我，因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲，回轉眷顧我。（詩六十九16）
2. 耶和華阿，祢用恩惠待祢的百姓，求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我。（詩一○六4）
3. 眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說，有大先知在我們中間興起來了。又說，上帝眷顧了祂的百姓。（路七16）

讚美的禱告

親愛的主阿！我們要讚美祢，因祢是眷顧我們的上帝。我們固然不完全，然而祢對我們掩面不過片時，卻以永遠的慈愛憐恤我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（五）── 上帝的醫治

大光讚美讀經日程

經文: 耶十七12~14

鑰節: 耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。因祢是我所讚美的。（耶十七14）

參考經文: 出十五26；詩一○三1~3；一○七20~21；賽五十八8；耶三22

提要

「讚美」和醫治是分不開的。透過人的「讚美」，上帝釋放祂醫治的大能。上帝的醫治不單指肉身、生理、心理的疾病，更含括了心靈上的疾病。「哀哭的先知」耶利米深深懂得這項應許，因此他對主說：「耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。因祢是我所讚美的。」（耶十七14）這是他在經歷極大的痛苦和折磨之時，向上帝所發出的呼求和讚美。
「救贖的先知」以賽亞，他對上帝的醫治所作的詮釋，亦令我們印象深刻：「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）聖徒阿！當明白我們的主，就是那位創造我們的上帝，那位道成肉身的上帝。在祂聖潔的身上，承受極大的痛苦，以祂的鞭傷和釘死，為我們換來醫治的恩惠。我們當學習大衛向上帝獻上讚美：「我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一○三1~3）若你想經歷上帝醫治的大能就從「讚美」開始吧！

默想

1.在上帝諸多的複名中，不但寶貴且與人的健康有直接關聯的，就是「耶和華拉法（Jehovah-Rophe）」（出十五26），其原文字義「耶和華是醫治（The God that heals）」。這是上帝在聖經中所賜的一項應許，上帝不但應許我們，祂要醫治一切的疾病，上帝自己就是醫治。多麼奇妙！多麼寶貴！
2.主在世上行了許多醫治的神蹟，祂的醫治擴及一切肉體和心靈上的疾病。我們若仔細查考，不難發現在每一個神蹟的背後，「讚美」總是伴隨著醫治而來。

讚美的金言

1.當我們相信一件事時，我們就該有相信的行為──讚美。所以禱告之後，最好用讚美來作結束。──選
2.最使上帝滿意的讚美，是在最黑暗的處境中發出來的。因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中，更懂得上帝慈愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. Mclead

讚美的經文

1. 這樣，你的光就必發現如早晨的光。你所得的醫治，要速速發明。你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。（賽五十八8）
2. 你們這背道的兒女阿，回來罷！我要醫治你們背道的病。看哪！我們來到祢這裡，因祢是耶和華我們的上帝。（耶三22）
3. 祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。（詩一○七20~21）

讚美的禱告

親愛的主阿！請解開我們對「醫治」困惑的心。教導我們真明白，得不得醫治，恩典都夠用，領受的恩惠也一樣多。唯祢的旨意不同而已，願我們的心完全尊重祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（四）── 上帝的拯救

大光讚美讀經日程

經文: 代下廿1~30

鑰節: 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。（代下廿22）

參考經文: 出十七1~16；撒下廿二47；代上十六35；詩一○六47；耶廿13

提要

「讚美」永遠在關鍵時刻發揮作用。「讚美」能推動上帝的手，使局勢扭轉，使上帝彰顯大能，施行拯救。今日的經文，乃是最具體的實 例。當時猶大國正面臨強敵大軍壓境，有亡國之慮。約沙法王在上帝面前，禁食禱告說：「我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大 軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。」（代下廿12）上帝藉著利未人雅哈悉回應說：「猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看 耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」（代下廿17）於是約沙法憑著信心，史無前例地設立歌唱的人，頌 讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。
奇妙的事發生了！當「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下 廿22）是猶大人的讚美使上帝的拯救臨到，也是他們的讚美，使他們戰勝仇敵，使猶大國轉危為安。親愛的，「讚美」能成就超乎我們所能想像的，「讚美」是上 帝賜給我們對付撒但的利器。

默想

1.當日以色列人戰勝敵軍，慶祝凱旋的地方名叫比拉迦谷，比拉迦原文的意思就是「稱頌、讚美」，因為猷大人在那裡稱頌耶和華。親愛的讀者，你的「比拉迦谷」在那裡？你是否在你的生活中，也有一個獻上讚美的祭壇呢？
2.上帝有一個名字叫「耶和華尼西（Jehovah-Nissi）」（出十七15），原文字義是「耶和華是我的旌旗（The Lord My Banner）」。這是當年以色列人戰勝亞瑪力人後，摩西築一座壇的名稱。耶和華尼西的上帝，是配得我們讚美的，因為祂為我們爭戰，祂是我們的拯救。

讚美的金言

1.我們不只要忍受上帝的旨意、揀選上帝的旨意、遵行上帝的旨意，並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Triedasby Fire
2.用讚美唱掉憂慮易，用理由辨去憂慮難。──Charles E. Cowman

讚美的經文

1. 耶和華是活神，願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47）
2. 要說，拯救我們的上帝阿！求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦。我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六35）
3. 你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。（耶廿13）

讚美的禱告

親愛的主阿！耶和華尼西的上帝啊！祢是配得我們讚美的，因為祢為我們爭戰，祢是我們的拯救。祢是昔在、今在、永在的上帝，祢眷顧、保守、扶持我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（三）── 上帝的作為

大光讚美讀經日程

經文:詩一三六1~26

鑰節: 你們要稱謝耶和華、因祂本為善．祂的慈愛永遠長存。（詩一三六1）

參考經文: 伯十12；詩卅三18，22；卅五5，7

提要

「讚美」能使人更深體會上帝永遠長存的慈愛，透過不斷的讚美，上帝的慈愛將源源不絕地滋潤我們乾渴的心靈。「慈愛」乃是上帝最奇妙 的屬性，祂的慈愛不但是無可比擬、無可度量，更是永遠長存的。「上帝的慈愛」是祂為我們成就一切大事的根由。大衛對此有深刻的描述：「耶和華必成全關乎我 的事，耶和華阿，祢的慈愛永遠長存。求祢不要離棄祢手所造的。」（一三八8）上帝的慈愛是永無止盡的，無論我們處在何種光景，不管我們的本相如何，上帝總 是向我們施行祂奇妙的慈愛。約伯即使陷入最深痛苦的深淵中，仍然用信心宣告說：「祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（伯十12）
今日的經文用「因祂的慈愛永遠長存」的疊句，貫穿全詩，這種加強語氣的描述，乃是提醒我們不要忘記數算上帝在我們身上的恩典。不可停止向 上帝發出讚美，不可忽略上帝的慈愛、憐憫、信實和良善。親愛的讀者，你是否正陷入生命的低潮之中？是否覺得孤單無助？是否面臨四面楚歌？快來仰望上帝的慈 愛（詩卅三18，22），讚美、稱謝那獨行大奇事的主，因祂的慈愛永遠長存（詩一三六4）。

默想

1.上帝乃是「萬神之神，萬主之主」，祂「用智慧造天，鋪地在水以上」，「祂造日頭月亮星宿」，祂「分裂紅海」，「使人有糧」，更奇妙的是「祂的慈愛永遠長存」。祂是配得我們稱謝讚美的上帝。
2.上帝的慈愛上及諸天，祂的信實達到芎蒼。（詩卅六5）上帝的慈愛何其寶貴，使人能投靠到祂翅膀的蔭下。（詩卅六7）願我們一生一世向祂歌頌讚美。

讚美的金言

1.當人隨時隨地讚美上帝時，伴隨而來的將是無限的可能。──Don Gossett
2.讓我們不息地歌唱、讚美，甚至不喜歡唱的時候也唱。這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅膀，使疲乏的生命得添力量。──J.H. Jowett

讚美的經文

1. 應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（代上十六34）
2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21）
3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢是我們的力量，我們必仰望祢，因為祢是我們的高台。我們要歌頌祢。早晨要高唱祢的慈愛，夜間要稱頌祢的信實，因為祢是我們患難中隨時的幫助，祢是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（二）── 上帝的作為

大光讚美讀經日程

經文: 申十12~十一25

鑰節: 祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。（申十21）

參考經文: 詩七十五1；一○五1；一三九14；一五○2

提要

「讚美」能開啟屬靈的眼睛，讓我們看見上帝奇妙的作為，帶領我們超越時空，經歷上帝的大能。今日的經文，乃是摩西在以色列民經過四 十年漂流的日子後，謹記教訓在約但河東的曠野，向他們說的一段話。摩西提醒百姓說：「祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看 見的。」（申十21）
多少時候，我們生活在上帝的恩典中，卻視而不見。多少年日，我們經歷上帝豐富的供應，卻極少獻上感謝和讚美。當我們處在順境成功時，總以 為那是自己努力辛苦換來的；一旦陷入逆境患難時，卻又抱怨、質疑上帝的眷顧和同在。昔日的以色列人因為不斷的抱怨和試探上帝，以致原本幾個月可達的路程， 他們卻在曠野漂流了四十年之久。如今，面對離開埃及之後第二代的以色列民，摩西發出這樣的挑戰：「以色列阿！現在耶和華你的上帝，向你所要的是甚麼呢？只 要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道、愛祂、盡心、盡性事奉祂、遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申十12~13）天路客 阿！不要忘了將讚美和榮耀，歸給為你行奇事的主。

默想

1.嗎哪、活水、雲柱、火柱都是上帝奇妙的作為。日出、日落、生命氣息的存留，也是在乎上帝。不要將周遭一切的恩典，視為理所當然。當存謙卑的靈，感恩的心向上帝發出讚美吧！
2.新春之際，讓我們齊心讚美、承受那從上帝而來的應許：「我們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你上帝所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。」（申十一11~12）

讚美的金言

1.敬拜就好比一頂美麗的皇冠，鑲有兩顆燦爛的珍珠。一顆是讚美，另一顆是感恩。──Ruth Myers
2.讚美是甘心樂意的接受現況，並將它視為上帝對我們的最好旨意。──Merlin R. Carothers

讚美的經文

1. 上帝阿，我們稱謝祢，我們稱謝祢。因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。（詩七十五1）
2. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2）
3. 我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。（詩一三九14）

讚美的禱告

親愛的主阿！我們稱頌祢的名，祢是我們的盾牌。祢的眼目，看顧敬畏祢和仰望祢慈愛的人。我們的心向來等候祢，祢是我們的幫助，我們的盾牌。主阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（一）── 上帝的同在

大光讚美讀經日程

經文: 詩廿二；八十四4

鑰節: 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）

參考經文: 賽七14；太一23

提要

「讚美」是上帝賜給受造之物（特別是人類）最大的恩典，它是一把直通天堂的鑰匙，是對上帝最美的奉獻。韋斯敏斯德要理問答，開宗明 義提到：「上帝創造人類的目的，就是要榮耀上帝，以上帝為樂。」又如詩人所言：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體 和我的心腸衰殘，但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三25~26）上帝乃是萬福之源，也是唯一能滿足人類虛空的對象。由於人類是 為祂而造的，因此，保羅教導我們：「所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31）原文「榮耀」含括「讚美」的意思。
今日的鑰節題到：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）當我們開口讚美之時，上帝就要設立寶座（居所）在我們中間， 因為祂是「以馬內利（Emmanuel）」（賽七14；太一23），是「耶和華沙瑪（Jehovah-Shamah）」（結四十八35）的上帝。祂不但應 許要與我們同在，祂更應許住在我們中間。親愛的聖徒阿！讚美不但是絕對必要的，也是上帝臨在的唯一保證。

默想

1.「讚美」是與永恆上帝連結的通路，當人擁有上帝，也被上帝所擁有時，不但世上的一切都變為美好，天上的門也將為你而開，上帝將成為我們心裡的力量和磐石，上帝自己也將成為我們的福分和產業。
2.「以馬內利」就是「上帝與我們同在（God With Us）」，而「耶和華沙瑪」就是「耶和華的所在（The Lord Is There）」，這應許將因我們的讚美，而成為生命中的實際。

讚美的金言

1.讚美就是上帝一切作為的榮耀和威嚴，要充滿人心，並且藉著人的言語和見證而表答出來。──A.H.Leith
2.讚美是我們日常生活的一部份，是關係到生命氣息的大事。只要我們一息尚存，就必須用嘴唇來讚美我們無可比擬的上帝。── Ronald Baclay Allen

讚美的經文

1. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。（詩廿二25）
2. 如此住在祢殿中的便為有福。他們仍要讚美祢。（詩八十四4）
3. 因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）

讚美的禱告

親愛的主阿！祢是「以馬內利」、祢是「耶和華沙瑪」的上帝，我們稱頌、讚美祢。祢應許屬祢的兒女「必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」獻上我們滿心的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加福音 17:1~7

耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。
你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。
使徒對主說：求主加增我們的信心。

羅馬書 10:15 ，以賽亞書 52:7

羅馬書 10:15 ----- 若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。

以賽亞書 52:7 ----- 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！

以弗所書 6:10~18

你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。

要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤)，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，

又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。

此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；

並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；

馬太福音 8:26

耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢﹖

以弗所書 3:7

我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

馬太福音 8:3~4

有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。
耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。

約翰福音 6:68

西門彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢﹖

雅各書 3:14

你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。

馬太福音 6:31~34

不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖
這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

馬太福音 21:6~8

門徒就照耶穌所吩咐的去行，
牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。

雅各書 1:2~3

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

馬太福音 13:44~48

天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。
天國又好像買賣人尋找好珠子，
遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。

彼得前書 1:8

你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；

羅馬書 11:33

深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！

腓立比書 3:7~8

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

歌羅西書 1:15~17

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
他在萬有之先；萬有也靠他而立。

馬太福音 8:24~27

海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
門徒來叫醒了他，說：主啊，救我們，我們喪命啦！
耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢﹖於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。
眾人希奇，說：這是怎樣的人﹖連風和海也聽從他了！

羅馬書 14:19

所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

雅各書 3:17~18

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

哥林多前書 1:7~8

等候我們的主耶穌基督顯現。
祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

以賽亞書 48:17~21

耶和華─你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華─你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。
甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。
你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。
你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說：耶和華救贖了他的僕人雅各！你們要將這事宣揚到地極。
耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴；祂為他們使水從磐石而流，分裂磐石，水就湧出。
耶和華說：惡人必不得平安！

雅各書 4:13~16

嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。
其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。

以賽亞書 45:21~24

誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。
地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。
我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。
人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向祂。凡向祂發怒的必至蒙羞。

彼得前書 1:15

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

雅各書 4:6~8

神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

以弗所書 2:19~21

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

約翰壹書 4:12

從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。

約翰壹書 5:3~4

我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。

以賽亞書 53:1~5

以賽亞書 53:1~5

我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；
我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。
祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。
祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。
祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

詩篇 119:41~42

詩119:4142

耶和華阿、願祢照祢的話、使祢的慈愛、就是祢的救恩、臨到我身上。我就有話回答那羞辱我的．因我倚靠祢的話。